零、
工具書（Reference Works：RW）
RW-1 漢學中心編，《國際漢學研究數位資源選介》，台北市：漢學研究中心，93/12
一、
本中心專題演講（Lectures
on a Special Topic: ST）
ST-1
Ryden，Edmund
SJ （雷敦龢），＜宗教與戰爭－東西文化追求和平的理念：教宗本篤十五世追求和平的理想＞（Religion
and War：East and West in Search
for Peace：Pope
Benedict XV’s Search for Peace)，pp.
1-30. 天主教輔仁大學外語學院華裔學志漢學研究中心，專題演講 92/10/29（三），13:30~15:00，聖言樓百鍊展演中心。
ST-2
Belamide, Paul SVD （畢連德），<基督宗教觀點下的道教> (Daoism
from a Christian Perspective)，pp. 1-28. 天主教輔仁大學外語學院華裔學志漢學研究中心，專題演講
92/12/30（三），13:30~15:00，聖言樓百鍊展演中心。
ST-3
Wesolowski, Zbigniew SVD （魏思齊），＜中國與人類文化的思想家－－梁漱溟
(1893-1988) 的文化觀－根據《東西文化及其哲學》與《中國文化要義》＞
(A Thinker of Chinese and Human Culture – Liang Shuming’s
[1893-1988] Concept of Culture Expounded on the Basis
of His Works Eastern and Western Cultures and their
Philosophies and An Essential Meaning of Chinese Culture)，pp. 1-55. 天主教輔仁大學外語學院華裔學志漢學研究中心，專題演講
93/03/31（三），13:30~15:00，聖言樓百鍊展演中心。
ST-4
賴振南，＜日本漢學研究的現況－－在歷史背景中初步的成就報告＞(The
Current Situation of Sinological Research in Japan –
A Peliminary Report from a Historical Perspective)，pp.
1-23. 天主教輔仁大學外語學院華裔學志漢學研究中心，專題演講 93/05/12（三），13:30~15:00，聖言樓百鍊展演中心。
ST-5 Antonella Tulli （圖莉安），＜義大利漢學研究的現況＞（The Current
Situation of Sinological Research in Italy），pp. 1-28.
天主教輔仁大學華裔學志漢學研究中心，專題演講 93/10/20（三），13：30~15：00，聖言樓百鍊展演中心。
ST-6
Andrea Keller （安麗達），＜Wolfgang Bauer（沃夫剛•鮑爾）：＜孤獨的巨人 ─
中國與他的自我＞（Wolfgang Vauer: Der einsame Riese – China und
sein Ich）＞，pp. 1-38. 天主教輔仁大學華裔學志漢學研究中心，專題演講 93/12/29（三），13:30~15:00，聖言樓百鍊展演中心。
ST-7 Paulino Belamide SVD（畢連德），＜James Legge (1815-1897)
and Sinology / 理雅各與漢學＞，pp. 1-13. 天主教輔仁大學華裔學志漢學研究中心，專題演講
94/04/20（三），13:30~15:00，聖言樓130VI。
ST-8
J. Ramon Alvarez（雷孟篤），＜西班牙漢學研究的現況─初步成就報告＞，pp. 1-11.
天主教輔仁大學華裔學志漢學研究中心，專題演講 94/05/18（三），13:30~15:00，聖言樓 130VI。
ST-9 Zbigniew
Wesolowski SVD（魏思齊 副教授），〈德國漢學研究的現況〉，pp. 1-50. 天主教輔仁大學華裔學志漢學研究中心，專題演講
94/10/19（三），13:30~15:00，聖言樓 130VI。
ST-10
胡功澤，〈從翻譯角度看衛理賢〉，pp. 1-11. 天主教輔仁大學華裔學志漢學研究中心，專題演講 95/01/04（三），13:30~15:00，聖言樓
131VI。
二、期刊類
(Periodicals:
P)
P-0.4
Bulletin Number 4 of the Catholic University
of Peking. May 1928, Beatty, PA.: The Archabbey Press.
P-0.5
October 1928, Beatty, P.A: The Archabbey Press.
P-0.8
December 1931, Peiping: The Catholic University
of Peking.
P-0.9
November 1934, Peiping: The Catholic University
of Peking.
P-1.74
漢學研究通訊第19卷第2期（總編號第74期，民國89年5月）。漢學研究中心。
P-1.75
19.3（75，89/08）
P-1.76
19.4（76，89/11）
P-1.77
20.1（77，90/02）
P-1.78
20.2（78，90/05）
P-1.79
20.3（79，90/08）
P-1.80
20.4（80，90/11）
P-1.81
21.1（81，91/02）
P-1.82
21.2（82，91/05）
P-1.83
21.3（83，91/08）
P-1.84
21.4（84，91/11）
P-1.85
22.1（85，92/02）
P-1.86
22.2（86，92/05）
P-1.87
22.3（87，92/08）
P-1.88
22.4（88，92/11）
P-1.89
23.1（89，93/02）
P-1.90
23.2（90，93/05）
P-1.91 23.3（91，93/08）
P-1.92 23.4（92，93/11）
P-1.93 24.1（93，94/02）
P-1.94 24.2（94，94/05）
P-1.95 24.3（95，94/08）
P-1.95 (C.1、2) 24.3（95，94/08）
P-1.96 24.4（96，94/11）
P-1.96 (C.1) 24.4（96，94/11）
P-1.目錄1
漢學研究。第1-18卷總目錄1983-2000。臺北：漢學研究中心，民國九十年十二月。
P-1.目錄2
漢學研究通訊。第1-20卷總目錄1982-2001。臺北：漢學研究中心，民國九十年八月。
P-2.101
China Heute. Informationen über Religion
und Christentum im chinesischen Raum.
Jahrgang XVIII (1999), Nr. 1 (101).
Sankt Augustin: C hina-Zentrum e.V.
P-2.102
XVIII (1999) 2 (102)
P-2.103/104 XVIII (1999) 3-4 (103-104)
P-2.105/106 XVIII (1999) 5-6 (105-106)
P-2.107/108 XIX (2000) 1-2 (107-108)
P-2.109/110 XIX (2000) 3-4 (109-110)
P-2.111
XIX (2000) 5 (111)
P-2.112
XIX (2000) 6 (112)
P-2.113/114 XX (2001) 1-2 (113-114)
P-2.115/116 XX (2001) 3-4 (115-116)
P-2.117/118 XX (2001) 5-6 (117-118)
P-2.119/120 XXI (2002) 1-2 (119-120)
P-2.121
XXI (2002) 3 (121)
P-2.122/123 XXI (2002) 4-5(122-123)
P-2.124
XXI (2002) 6 (124)
P-2.125/126 XXII (2003) 1-2 (125-126)
P-2.127
XXII (2003) 3 (127)
P-2.128/129 XXII (2003) 4-5 (128-129)
P-2.130
XXII (2003) 6 (130)
P-2.131/132 XXIII (2004) 1-2 (131-132)
P-2.133 XXIII (2004) 3 (133)
P-2.134/135 XXIII (2004) 4-5 (134-135)
P-2.136 XXIII (2004) 6 (136)
P-2.137/138 XXIV (2005) 1-2 (137-138)
P-2.140/141 XXIV (2005) 4-5 (140-141)
P-3.20 Verbum
SVD. Vol. 20 Fasciculus 1/2, 1979. Steyler Missionswissenschaftliches Institut, Sankt Augustin: Steyler
Verlag.
Joseph
Chu Bin-Wen, „Chinesische Weisheit und christliche
Mission heute“, pp. 39-46.
Arnold
Sprenger, „Überlegungen zur Wechselwirkung
von Sprachverständnis und Erziehung/Bildung in
Taiwan“, pp. 113-124.
P-3.21
21 (1980), 2:
Joseph J.
Spae,”Church and China: The Painful Dialogue”, pp.129-154.
Wilhelm
K. Müller, “How Buddhists Can Pray”, pp. 115-163.
Josef Franz Thiel, “Die christliche Kunst in China”, pp. 164-205.
Karl
Josef Rivinius, „Die Katholische Fu-Jen-Universität
in Peking und ihre Übernahme durch die ‚Gesellschaft
des Göttlichen Wortes’ im Jahr 1933. pp. 206-228.
Richard
Hartwich, „Die Katechumenate in der Steyler Südshantung-Mission
– Ein Bericht“, pp. 229-246.
Horst
Rzepkowski, „Die China-Mission in den Dokumenten
der Gesellschaft des Göttlichen Wortes“, pp. 247-251.
Choan-Seng Song, „Ein Literaturbericht“, pp. 252-258.
H. Rzepkowski, „Eine chinesische Theologie?“, pp. 258-264.
P-3.23
23 (1982), 3:
Peter
Ramers, „Der ‚Absolutheitsanspruch des Christentums’
und der Dialog mit den nichtchristlichen Religionen“,
pp. 211-240.
Karl
Josef Rivinius, „Rückblende zu den Anfängen
der SVD-Mission in Süd-Shantung. Zur Erinnerung
an die beiden Jahrzehnte der Missionstätigkeit
in China vor hundert Jahren“, pp. 263.-282.
Jakob
Reuter, “Blessed Joseph Freinademetz and the Chinese”,
pp. 283-308.
P-3.25
25 (1984), 3:
Edward Vargo, “Reflections
on the Role of Christian Higher Education in Taiwan”,
pp. 199-210.
Frank Budenholzer, “The Missionary
in a Pluralistic University: Some Personal Reflections”,
pp. 211-218.
Joseph
Schroeder, “Die Schule im Dienst der Mission (Süd-Honan)“,
pp. 285-295.
Karl
Josef Rivinius, “Inventaire des Archives Vincent Lebbe”,
pp. 301-303.
P-3.26
26 (1985), 3:
Roman Malek, “Monumenta Serica”
(1935-1985), pp. 261-276.
Heinz Hesselfeld, “Critique
and Challenge of Christian Higher Education”, pp. 277-284.
Karl
Josef Rivinius, “Bemühungen um Aufnahme diplomatischer
Beziehungen zwischen China und dem Hl. Stuhl vor 100
Jahren”, pp. 284-304.
Wilhelm
K. Müller, “Monumenta Serica“, pp. 309-311.
P-3.27
27 (1986), 2:
Karl
Josef Rivinius, “Bemühumgen um die Errichtung der
kirchlichen Hierarchie in China vom Spätmittelalter
bis in das gegenwärtige Jahrhundert”, pp. 139-154.
Franz-Josef
Campidell, “Anpassung im Leben und Wirken von P. Josef
Freinadenmetz”, pp. 155-171.
Jakob
Reuter, “Geschichte der Verehrung des seligen Josef
Freinadenmetz SVD“, pp.173-183.
P-3.27
27 (1986), 4:
Wilhelm K. Müller, “Universal
Church and Particular Church”, pp. 311-312.
Hans Waldenfels, “Universality
and Particularity of the Church in the Case of China”,
pp. 345-363.
Karl
Josef Rinvinius, “Zur Weihe von sechs Chinesen zu Bischöfen
vor sechzig Jahren”, pp. 377-403.
P-3.32
32 (1991), 4:
Heinrich
Barlage SVD, “Zu unserem Engagement in China”, pp. 337-340.
Georg
Evers, “Bestansaufnahme der christlichen China-Initiativen
seit Montreal“, pp. 341-357.
Philip L. Wickeri, “Recording
Relationships: Ecclesiology and Church-State Relations
in Contemporary China.”, pp. 359-376.
John Tong, “The Future of the
Relationship between the Catholic Church and the Communist
Government in Mainland China”, pp. 377-382.
Wu-yen, “Why Do the Chinese
Communists Fear Religion?”, pp. 383-392.
Roman
Malek SVD, “Die Orden und China: Einige vorläufige
Bemerkungen”, pp. 393-408.
Stephan
Puhl, "Zu den Gründen für das Scheitern
der Chinamission der Jesuiten im 17./18. Jahrhundert“,
pp.409-444.
Arnold Sprenger, “Religion
and Modernization in China”, pp. 445-458.
Ismael Zuloaga S.J., “China
Today: Chinese Intellectuals and Their Long March Searching
for Meaning in Life”, pp. 459-480.
Roman
Malek SVD, “Zu einigen neueren Veröffentlichungen
über die Katholische Kirche in der Volksrepublik
China”, pp. 481-490.
Roman
Malek SVD, “Im Dienst der Forschung und des Dialogs“,
pp. 491-510.
P-3.33
33 (1992), 1:
Claudia
von Collani, “Johann Adam Schall v. Bell und die Naturwissenschaften
in China“, pp. 25-39.
Richard
Hartwich SVD, “700 Jahre Christentum in Südshantung?”,
pp. 41-45.
P-3.40
40 (1999), 2:
Zbigniew
Wesolowski SVD, “Chinesische Einstellung gegenüber
dem Religiösen”, pp. 169-186.
P-3.42
42 (2001), 4:
Paul
H. Welte OP, “Verkündigung und Theologie im chinesischen
Kontext”, pp. 457-475.
P-3.44
44 (2003), 4:
Heinrich
Pfeiffer S. J., “Die Zeugnisse christlicher Kunst in
China. Ein Überblick”, pp. 343-353.
Theo
Sundermeier, “Asiatische Kreuzesinterpretationen”, pp.
355-379.
Georg
Evers, “Jesus Christus in chinesischer Spiritualität
und Theologie im Vergleich mit asiatischen christologischen
Entwürfen”, pp. 381-406.
Barbara
Hoster, “Jesus, Konfuzius und John Lennon. Jesus in
der chinesischen Literatur des 20. Jahrhunderts”, pp.
407-426.
Wolfgang
Kubin, “Vox clamantis in deserto. Die weltlichen
Gesichter von Christus: China und der Westen”, pp. 427-441.
Benoît
Vermander, S. J., “Chinese Painting and Spiritual Encounter”,
pp. 443-453.
P-3.45
45(2004), 1:
Karl,
Josef Rivinius SVD,“In Memoriam P. Johannes Fleckner
SVD (1911-2003)
”, pp.7-14.
Karl,
Josef Rivinius SVD,“Proträt des China-Missionars
P. Theodor Bücker SVD: skizziert anhand seiner
Briefe”, pp.61-99.
45(2004),
2:
Kavunkal,
Jacob SVD,“Mission Concepts and Perspectives in the
Asian Context” , pp.115-127.
P-3.46
46(2005), 3:
Roman Malek SVD, “Zugang auf Umwegen. Vorlaufige Bemerkungen
zur Rezeption des Ⅱ. Vatikanums in China”, pp. 239-259.
P-4.34
漢學研究 (Chinese Studies) , (出版者：漢學研究中心，蔣經國國際學術交流基金會)，第十七卷第二期（總號第34號）中華民國八十八年十二月。
P-4.41
20.2(41, 91/12)
P-4.42
21.1(42,92/06)
P-4.45 22.2
(45, 93/12)
P-4.46 23.1
(46, 94/06)
P-4.47 23.2
(47, 94/12)
P-5.2
國際漢學
(International Sinology)，(北京外國語大學海外漢學研究中心，國家對外漢語領導小組辦公室學術交流部)，第二輯，1998年10月。
P-5.3
第三輯，1999年4月。
P-5.4
第四輯，1999年8月。
P-5.6
第六輯，2000年12月。
P-5.7
第七輯，2002年4月。
P-5.10
第十輯，2004年3月。
P-6.1
世界漢學
(World Sinology)，(中國藝術研究院•中國文化研究所，北京朝陽區新北甲一號)，第一期1988年5月。
P-6.2
第二期， 2003年3月。
P-6.3
第三期， 2005年4月。
P-7.1
漢學研究（Chinese Studies），（中國大陸：中國文化研究漢學書系•中國和平出版社），第一集，1996年9月。
P-7.2
第二集，1997年8月。
P-7.3
第三集，1999年1月。
P-7.4
第四集（北京•中華書局），2000年1月。
P-7.5
第五集，2000年9月。
P-7.6
第六集，2002年5月。
P-7.7
第七集，2003年9月。
P-7.8
第八集，2004月10月(二本)。
P-8.1990.2
Orientierungen. Neue Mitteilungen des Seminars fur Orientalische
Sprachen der Universitat Bonn, Chinesisch-Abteilung
des Seminars fur Orientalische Sprachen der Universitat
Bonn.
P-8.1991.1
P-8.1992.2 Orientierungen. Zeitschrift zur Kultur Asiens.
Neue Mitteilungen des Seminars fur Orientalische Sprachen
der Universitat Bonn.
P-8.1994.1
P-8.1994.2
P-8.1995.2
P-8.1993.2
P-8.1997.2
P-8.1999.2
P-8.2004.1
P-9.1992.1 minima sinica. Zeitschrift zum chinesischen
Geist袖珍漢學, Chinesisch-Abteilung des Seminars fur Orientalische
Sprachen der Universitat Bonn.
P-9.1996.1 Sinologisches Seminar Universitat Bonn.
P-9.1997.1
P-9.1999.1
P-9.2001.1
P-9.2002.1
P-9.2004.1
P-9.1993.2 Seminar fur Orientalische Sprachen, Chinesische
Abteilung.
P-9.1994.2
P-9.1995.2 Sinologisches Seminar Universitat Bonn.
P-9.1996.2
P-9.1998.2
P-9.1999.2
P-9.2000.2
P-9.2001.2
P-9.2002.2
P-9.2003.2
P-10.137 《輔仁大學神學論集》(Collectanea Telogica Universitatis
FUJEN)：專題：中華教會史
一頁；第137號，臺北，光啟文化事業，2003年秋。
P-10.138 專題：世紀神學大師的交談；第138號，臺北，光啟文化事業，2003年冬。
P-10.139 專題：世紀神學大師的交談（續）；第139號，臺北，光啟文化事業，2004年春。
P-10.140 專題：漫談全球化的倫理；第140號，臺北，光啟文化事業，2004年夏。
P-10.141 專題：輔神第28屆神學研習會──本地教會的向外福傳工作；第141號，臺北，啟文化事業，2004年秋。
P-10.142 專題：當達悟遇上基督；第142號，臺北，光啟文化事業，2004年冬。
P-10.143 專題：卡爾˙拉內生平的回憶；第143號，臺北，光啟文化事業，2005年春。
P-10.144 專題：開展宗教交談的教宗；第144號，臺北，光啟文化事業，2005年夏。
P-11漢學研究通訊 , (出版者：台灣國家圖書館漢學研究中心，蔣經國國際學術交流基金會)，第二十五卷第一期（總號第97期）中華民國九十五年二月。
P11.1 〈清代經世思潮研究述評〉，周積明、雷平，P.1-10
P11.2 〈1980年代以來大陸漢語詞彙研究博士學位論文綜論〉，管錫華，P.11-20
P11.3 〈日本漢學研究的歷史背景概述〉，賴振南，P.22-32
P11.4 〈中國大陸2005年圖書館古籍工作動態〉，吳格，P.33-36
P11.5 國內外學術會議 ，P.37-65
P11.6 學界消息 P.66-82
P-11（C1）漢學研究通訊 , (出版者：台灣國家圖書館漢學研究中心，蔣經國國際學術交流基金會)，第二十五卷第一期（總號第97期）中華民國九十五年二月。
內容同上
三、研討會論文
(Conference Papers: CP)
CP-1 「孔學與二十一世紀」國際學術研討會會議論文。2001年9月28、29日，臺北市孔廟明倫堂。主辦單位：臺北市孔廟管理委員會；政治大學文學院；中華民國孔孟學會；中國哲學會。
一、
趙生群，＜論《公》、《榖》解經不明事實之弊＞
二、
宋榮培，＜儒家的「理想社會關」與「和平」倫理＞
三、
劉又銘，＜從「蘊味」論荀子哲學潛在的性善觀＞
四、
謝大寧，＜比興的現象學－詩經詮釋進路底再檢討＞
五、
李焯然，＜儒道與治道：唐太宗《帝範》與儒家的德治思想＞
六、
李瑞智，＜儒家企業界－基督教企業界＞
七、
傅雄，＜閱讀論語雜記＞
八、
楊國榮，＜理念與境遇：論朱熹的倫理思想＞
九、
潘小慧，＜孔子「為己之學」的展開＞
十、
曾春海，＜儒家家庭倫理與自由社會的公民倫理＞
十一、
李理彰，＜嚴羽《滄浪詩話》中「以禪喻詩」討論方法隱含儒教的原理＞
十二、
俞志慧，＜古「語」述論＞
十三、
朱建民，＜從儒家觀點論當代應用倫理議題＞
十四、
葉海煙，＜儒家倫理關的當代性與現代性＞
十五、
張寶三，＜儒家經典詮釋傳統中注與疏之關係＞
十六、
林義正，＜孔子晚年經世思想蠡測＞
十七、
賴貴三，＜《周易˙文言傳》儒家思想析論＞
十八、
杜寶瑞，＜中庸哲學體系探究＞
十九、
林耀潾，＜謝金巒的儒學思想與實踐＞
二十、
橋本秀美，＜經學文獻學的課題＞
二十一、
王玉華，＜清代春秋公羊學張三世變易的歷史思想＞
二十二、
孫立，＜朱熹心物論＞
CP-2
國際學術會議文集：紀念孟高維諾總主教來華七百週年，臺北：思高聖經學會出版社，民國84年。
羅光總主教，＜孟高維諾在歷史上的地位＞
Nunzio Di Rienzo, “Padre Giovanni da Montecorvino della
Nobile Famiglia Pico di Principato (1247-1328)”
李安藻博士，＜畢葛貴族家庭成員若望孟高維諾神父（1247-1328）＞
Dr. Dominic Gandolfi, “John of Montecorvino’s Apostolic
Ministry in China
Dr. Dominic Gandolfi, “Sull Impegno Apostolico Di Giovanni
Da Montecorvino”
安達福博士，＜論若望˙孟高維諾的傳教熱火＞
韓承良博士，＜紀念孟高維諾來華傳教七百週年＞
Dr. Gaspar Han, “Septimo Centenario de la Llegada De
Juan de Montecorvino a la Mision de China”
韓承良博士，＜天主教在中國已有七百年的歷史＞
Dr. Gaspar Han, “Giovanni da Montecorvino e la Cultura
Cinese”
Dr. Salvatore Zavarella, “I Francescani Italiani e la
Cultura Cinese”
沙法利博士，＜在中國傳教區的義大利方濟會士＞
羅漁教授，＜亞威農教宗與孟高維諾＞
Prof. Thomas Luo-Yu, “The Avignon Popes and Monteorvino”
張奉葴教授，＜景教在中國＞
Dr. Paul P. Pang, “Friar John of Montecorvino And His
Companion Blessed Odoric of Prodenone (Synthesis)”
Dr. Paul P. Pang, “Frate Giovanni Da Montecorvino E
Il Compagno Beato Odoric Da Prodenone”
彭保祿博士，＜若望˙孟高維諾總主教及其同伴真福和德理＞
Fro Leonardo M. Anastasi, “Giovanni da Montecorvino
e Gabriele Allegra O.F.M.”
阿納斯塔西神父，＜方濟會士孟高維諾及雷永明神父＞
Dr. Herberet Schneider, “Arnold Von Koln-Missionar in
China”
史納德博士，＜中國傳教士阿諾德＞
Antolin Abad Perez, “Los Franciscanos Espanols y la
Misi’on De China”
安道林博士，＜西班牙方濟會士與中國傳教區＞
P. Tobia Lapolla, “Il Processo Della Beatificazione
di Giovanni da Montecorvino”
賴利華神父，＜孟高維諾的列品案件＞
蓋山林教授，＜中國北方草原的元代基督教遺跡與趙王城羅馬教堂的發現＞
楊欽章教授，＜十四世紀義大利方濟各會傳教士在中國東南的活動遺跡＞
Dr. Gaspar Han, “Colloquio Tra Gaspare Han e Chang Shen
Yun”
韓承良博士，＜韓承良神父與張生雲秘書的訪談內容＞
CP-3
國際孔學會議，中華民國孔孟學會，中華文化復興運動推行委員會，中華民國哲學會主辦，臺北，1987。
CP-4:4
European Ecumenical China Communication No.4.
Papers and Materials of the European Catholic China
Colloquium. Europe-China Theological Exchanges
(Paris, 6-9 November, 1995) and the Third European Ecumencial
China Conference (Stavanger, 18-21 June, 1998).
Sankt
Augustin: China-Zentrum, 1999.
CP-4:5
European Ecumenical China Communication No. 5:
Papers and Materials of the Third European Catholic
China Colloquium. The Catholic Church in China: Message,
Response, and Commitment (Krynica Morska, Poland, 15-18
September 1999), and the Fourth European
Ecumenical China Conference Spirituality and Values:
An Exploration of Chinese and European Perspectives
(Dalgan Park, Ireland, 13-17 June 2002). Sankt Augustin:
China-Zentrum, 2003.
CP-5 「宗教與科學－中華文化脈絡觀點」國際學術研討會
International Conference on Religion
and Science in the Context of Chinese Culture，2002年5月3~5日（星期五~星期日），輔仁大學聖言國際會議展演中心，輔仁大學理工學院「科學與宗教研究中心」、法學院宗教學系主辦
（1）
＜會議手冊＞（Information
Guide）
（2）
Budenholzer,
Frank E.（柏殿宏），＜從台灣/中國觀點的研究＞（Religion and
Science in Taiwan/China）
（3）
Cheng,
Chih-ming（鄭志明），＜民俗醫療的科學性與文化性＞（Scientific
and Cultural Characteristics of Folk Medicine）
（4）
Chu,
Mark（朱秉欣），＜宗教學、心理學與科學的共融＞（The
Communion of Religious Studies, Psychology and Science）
（5）
Chuung,
Hung-I（莊宏誼），＜道教煉養禁誡的信仰與科學-以飲食與房中術為例＞（Self-Cultivation
and Restraint: Taoist faith and Science. The
example of Food and Drink and Sexual Behavior）
（6）
Fu, Pei-Jung（傅佩榮），＜儒家的運輯與認識方法＞（Logic
and the Way of knowing in early Confucianism）
（7）
Hwang, Jenn Tai（黃鎮台），＜科學與宗教芻議＞（Religion
and Science：A
Personal Perspective）
（8）
Lai, Peng-Chü（賴鵬舉），＜物種「基因」的唯識「種子」義-以B型肝炎病毒對肝細胞「基因」的改變及其「中藥」治療為觀察＞（The
“Gene” and the Dharmalaksana School’s concept of ‘Seed”:
A consideration of the effectiveness of traditional
Chinese medicine toward changes in the genetic code
of liver cells induced by the Hepatitis B virus）
（9）
Lai, Shen-chong（賴賢宗），＜佛教與科學：論佛教科學觀與佛教心理學作為一個範例＞（Buddhism
and Science：The
Example of the Buddhist Understanding of Science and
Buddhist Psychology）
（10）Leeb,
Leo（雷立柏），＜現今華夏文化中的基督宗教、宗教和科學＞（Christianity,
Religion and Science in the Context of Contemporary
Chinese Culture）
（11）Peters,
Ted，＜從西方學術觀點看宗教與科學＞（Religion
and Science From the Viewpoint of Western Scholarship）
（12）Seigel,
Michael，＜宗教、科學與環境偷理＞（Religion,
Science and the Environment）
（13）Shen,
Vincent Tsing-song，＜傳統中國哲學與自然科學知識-以朱熹為例的思考＞（Traditional
Chinese Philosophy and Natural Knowledge：Taking Zhu Xi as an Example
of Analysis）
（14）Shiuan,
David（宣大衛），＜現代遺傳科技與生命倫理＞（Modern
Genetic Technology and Bioethics）
（15）Zhuo,
Xin Ping（卓新平），＜中國知識界對宗教與科學關係論＞（The
View of Chinese Intellectuals on Religion and Science）
CP-6
中梵外交關係史國際學術研討會
The International Symposium on the History of
Sino-Vatican Diplomatic Relations，2002年12月5~6日（星期四~五），輔仁大學野聲穀欣廳
（1）
＜會議手冊＞（Information
Guide）
（2）
Charbonnier, Jean “Did
the Vatican establish diplomatic relations with Manchukuo？”
（3）
Chen
Fangzhong（陳方中），＜於斌與中梵外交關係－庇護第十二期（1939年~1958年）＞
（4）
Dai Ruiming（戴瑞明），＜教廷外交與當前中梵外交關係＞
（5）
Feng Mingzhu（馮明珠），＜堅持與容忍－檔案中所見康熙皇帝對中明梵關係生變的因應＞
（6）
Ge Linze（格霖澤；
Rev. Green, Pro-Nunio of Holy See to R.O.C），＜教廷駐華大使館代辦致詞＞
（7）
Gu Weiying（古偉瀛），＜中國地方教會的萌芽與挫折－烽火中的中梵關係（1945-19650）＞
（8）
Han Deli（韓德力；
Heyndrickx, Jerome），＜中國與梵蒂岡在過去五十年中的關係：從對抗到對話、到主顯節和封聖事件＞
（9）
Huang
Yinong（黃一農），＜南明永曆朝廷與天主教＞
（10）Jiang
Guowei（江國雄），＜梵蒂岡電台：中梵關係中教宗每日具體關懷中華民族的見證＞
（11）Leung
Beatrice，”Sino-Vatican
Relations On The Thresold Of The Twenty-First Century”
（12）Li
Donghua（李東華），＜方豪神父對中梵關鍵關係（1945-1952）轉折的貢獻＞
（13）Lin
Ruigi（林瑞琪），＜「從潔」看一九九零年中梵關係的契機及變掛＞
（14）Qiao
Yiming（喬一名），＜論梵中（共）關係：發展與展望＞
（15）Shan
Guoxi（單國璽），＜我對中梵外交關係史所知道的點滴＞
（16）Shi
Shengsan（施省三），＜教宗若望保祿二世與在華的西洋傳教士＞
（17）Zha
Shijie（查時傑）從蠶池口到西什庫－天主教北京北堂的歷史
（18）Zhang
Shuqin（張淑勤），＜天主教會的再思考－從陸徵祥的教會印象談起＞
（19）Zhang
Zhendong（張振東），＜剛恆毅樞機與中梵關係＞
CP-6 天主教輔仁大學歷史學系（出版者），《中梵外交關係史國際學術研討會文集》，臺北縣新莊市：輔大歷史系，民國91年12月。
CP-7
International Conference “Fascination and
Understanding.” The
Spirit of the Occident and the Spirit of China in Reciprocity,
Smolenice Castle (Slovakia), 21-25 February 2003 (魅力與理解。西方精神與中國精神的相互關係)
（0）Galik,
Marian, “Soiree Davidenne (Smolenice Castle, February
21, 2003): More Musings over the Necessity of the “Third
Covenant”
（1）Fallman,
Fredrik, “Faith, Hope, Love and Modernity: Reflections
on “Cultural Christians” in Contemporary China”
（2）Findeisen,
Raoul David, “Fu Lei (19081966): Reworking Translations
From French in a Shifting Linguistic And Ideological
Context” (a short abstract)
（3）Hon Tze-ki,
“Constancy in Change: A Comparison of James Legge’s
and Richard Wilhelm’s Interpretations of the Yijing”
（4）Hu Qiuhua,
“Wang Guowei und die chinesische Kantrezeption zu Beginn
des XX. Jahrhunderts“
（5）Kinkley,
Jeffrey C., “Chinese Literary Modernism in the Mid-Twentieth
Century, with Shen Congwen at Its Core“
（6）Kolm?,
Josef, “Karel Slavi?ek und lgnaz Kogler - jesuitische
Missionare und Wissenschaftler aus Mitteleuropa am chinesischen
Hofe
（7）Li Sher-shiueh,
“Institute of Chinese Literature and Philosophy Academia
Sinica”
（8）Sypniewski,
Bernard Paul, “China and Universals”
（9）Tam Kwok-kan,
“Ibsenism and the Modern Chinese Self”
（10）Walravens,
Hartmut,“Konjekturen zu einer deutschen Jin Ping Mei
Ubersetzung“
（11）Tian Chenshan,
“Qu Qiubai’s Reading of Marxian Dialectics”
（12）Wesolowski,
Z. (魏思齊), “Understanding the Foreign (the West) as a
Remedy for Regaining One’s Own Cultural Identity (China)-Liang
Shuming’s (1893-1988) Cultural Thought” (理解外地 (西方) 為重新獲得自己文化
(中國) 的認同之藥物－梁漱溟 (1893-1988)的文化思想)
（13）Information
Gide and Abstracts (會議手冊)
CP-8
輔大第一屆漢學國際研討會－「有關中國學術性的對話：以＜華裔學志＞例」
The First International Sinological at Fu Jen:
Scholarly Dialogue on China – Monumenta Serica as Example，2003年9月26~27日（星期五~六），輔大百鍊展演中心
(0)
＜會議手冊＞（Conference Program）
(1)
Kollár, Miroslav SVD, “P. Franz Xaver
Biallas SVD (1878-1936), Gründer der Monumenta
Serica – sein Leben und Werk” （鮑潤生為「華裔學志」期刊的創立者－他的生活與事業）（德中文版本）
(2)
Hoster, Barbara, “The Contribution of Monumenta
Serica and Its Institute to Western Sinology” （「華裔學志」及其研究所對西方漢學的貢獻）（英中文版本）
(3)
Fuehrer, Bernhard, “Reflections on the Current
Situation of Sinology in Europe” （對歐洲漢學研究現況的省思）（英中文版本）
(4)
Rule, Paul, “From Missionary Hagiography to the
Histry of Christianity” （從傳教士的傳奇到中國基督宗教史）（英中文版本）
(5)
輔大漢學研究者共同分享：其興趣、計劃及成果（邵台新、圖莉安、陳福濱、畢連德、陳方中）
一、邵台新 <中國對外關係——以漢代、魏晉南北朝、唐代為主的討論> (China’s Foreign
Relations: Discussion with Special Reference to the
Han, Wei-Jin, Southern and Northern and Tang Dynasties
[206 B.C. - A.D. 907])
二、Antonella
Tulli圖莉安 ＜清朝滿漢民間文學研究＞ (Research on Sino-Manchu Mixed
Popular Literature during Qing Dynasty [A.D. 1644 -
1911])
三、陳福濱
<中國哲學：兩漢儒、道兩家思想及其內在轉化> (Chinese Philosophy: Confucianism
and Daoism during Han Dynasty [206 B.C. - A.D. 220])
四、Paulino
Belamide畢連德 ＜道教研究的一些面向＞ (Some Aspects in Research on
Daoism )
五、陳方中
<中國天主教史的研究趨勢> (Trends in the Research of Catholicism
in China)
(6)
劉顯叔，＜漢學研究中心與台灣的漢學研究＞（Center
for Chinese Studies and Chinese Studies in Taiwan）（中文、英文摘要）
(7)
王成勉 Wang chen-main, Peter,
The
Protestant Church in Taiwan and Research in Chinese
Studies ---Retrospection and Outlook, ＜台灣基督教與漢學研究－回顧及展望＞（中英文版本）
(8)
Benoit
Vermander 魏明德,
“The Catholic Church and Chinese Studies in Taiwan：the
Contribution of the Taipei Ricci Institute”（天主教與漢學研究於台灣－台北利氏學社的貢獻）（中英文版本）
CP-9
第二屆日本漢學國際學術研討會－「會議論文集」。國立台灣大學日本語文學系，民國九十二年十一月七、八日，國立台灣大學應用力學館會議廳
(0)會議手冊
1.
平安朝漢詩人與唐詩…………………………………………......興膳宏(1)
2.
清原宣賢《毛詩抄》研究－以和《毛詩注疏》之關係
為中心……………………………………………………...….....張寶三(17)
5. 長崎清客與江戶漢詩－新發現的江芸閣、沈萍香書簡
初探....................................................................................................蔡毅(45)
6.
隱元禪師與朱舜水－近世中日文化交流之再詮釋………...….徐興慶(63)
7.
中國文學史的誕生－日本二十世紀有關中國文學研究
的面像………………………………………………………....川合康三(81)
8.
日本文學中的佛禪神髓…………………………………..……..孟昭毅(91)
9.
〈源氏退居須磨記〉對中國史書及文學的受容………………..陳明姿(103)
10.
二十一世紀初重審內藤湖南與內藤史學……………...Joshua
Fogel(117)
11.
大江匡房的「詩境記」－世紀日本人所寫的
中國詩略史………………………………………………...後藤昭雄(127)
13.
德川日本初期的孔子崇拜…..………………….….James
McMullen(143)
14.
二十世紀後半日本之孔子研究……………………………中嶋隆藏(155)
16. 晚明孝經風潮與日本陽明學的展開........................................張崑將(169)
17.
平安時代怨文的抒情性－《江都督納言願文集》
為中心………………………………………………………...王曉平(203)
19. 木庵禪師詩歌的日本圖騰像－以富士山與僧侶像讚
為中心.......................................................................................廖肇亨(215)
當日再補充資料：
3.
(1) 楊儒賓<伊藤仁齋與戴震思想的再省察－從儒家經典詮釋學的觀點著眼>
pp.10.
4. (2) 劉長輝<山鹿素行之「聖學」與「士道」> pp. 25.
12.
(3) 朱秋而<六如上人與南宋詩－從對四時景物描寫之異同談起>
pp. 12.
15.
(4) 陳瑋芬<井上哲次郎對於「忠孝」的義理新詮－關於《敕語衍義》的考察>
pp. 26.
18. (5) 金培懿<近代日本學者的儒學反思意涵> pp. 40.
(6)
為7.
的中文本
(7) 為13. 的中文本
(8) 為11. 的原文(日本文)
CP-10
「宗教與生命教育」學術研討會，2003年11月15、16日(六、日)，輔仁大學濟時樓九樓國際會議廳
(0) 會議手冊
(1)
沈青松，主題演講＜生命成長與宗教信仰＞
(2)
陳德光，總論部分＜身心靈合一的生命教育－靈性生命激發初探＞
(3) 趙可式，＜基督宗教與生命教育＞
(4)
釋慧開，＜佛教生死輪迴觀的意義探討－一個生命教育觀點的現代
詮釋＞
(5) 湯偉俠，＜校本課程發展概論：「道化教育」初中＞
(6)
吳梓明，＜從學校宗教教育的角度看生命教育＞
(7) 陳秀蓉，宗教座談＜台北市推動生命教育的經驗與省思＞
CP-11
「東亞傳世漢籍文獻譯解方法國際學術研討會」，2003年12月11、12日(四、
五)，國立台灣大學東亞文明研究中心演講廳
(0)
議程
(1)
Knechtges,
David R. (康達維)， “The Perils and
Pleasures of Translation: The Case of the Chinese Classics . ”
(2)
李焯然，＜越南狂士黎文敔《大學晰義》對《大學》的詮釋＞
(3)
張素卿，＜經典閱讀與「評點」的解釋類型＞
(4)
金文京，＜試論日韓兩國翻譯中國典籍的方法＞
(5)
木田章義，＜日本における漢文訓讀の歷史＞(譯者：朱秋而，譯文：日本漢文訓讀史)
(6)
林忠軍，＜從詮釋學審視中國古代易學＞
(7)
何俊，＜晚宋儒學的轉型與解經方法的轉變＞
(8)
陳郁綴，＜中國古典詩詞譯解方法之淺見＞
(9)
莊雅州，＜論爾雅草木鳥獸蟲魚考釋方法＞
CP-12
「東亞儒學中的經典詮釋傳統國際學術研討會」，2004年3月14-15日，台灣大學東亞文明研究中心
(0) 議程
(1)
黃俊傑，＜東亞儒家經典詮釋傳統研究的現況及其展望＞
(2)
楊儒賓，＜近世儒學詮釋傳統中的氣論問題－以羅順欽及原益軒為
例＞
(3)
吳展良，＜朱子的世界觀之基本特質＞
(4)
鄭吉雄，＜從卦爻辭字義的演繹論《易傳》對《易經》的詮釋＞
(5)
張寶三，＜朱熹《詩集傳》對《毛詩注疏》之承襲與變革＞
(6)
林義正，＜連雅堂思想中的《春秋》義－以《台灣通史》為中心的考察＞
(7)
甘懷真，＜東亞儒家經典詮釋傳統研究的一側面：權力與經典詮釋＞
(8)
張崑將，＜荻生徂徠的「不言」的詮釋方法析論＞
(9)
洪漢鼎，＜作為想像藝術的詮釋學－伽達默爾思想晚年定論＞
(10)劉笑敢，＜經典詮釋中的方向性問題：以王弼與郭象為例＞
(11)李明輝，＜「理」能否活動？－－李退溪對朱子理氣論的詮釋＞
(12)楊祖漢，＜李栗谷與羅整菴思想之比較＞
(13)Fuehrer, Bernhard
(傅熊)，
“A Note on Competing Versions of Huang Kan’s Subcommentary
on Lunyu 3.5 and their Background”＜探討皇侃《論語義疏》各版本之歧異＞
(14)Ess, Han van (葉翰)，＜尊王攘夷－乾隆對胡安國《春秋傳》的刪改何
他的目的》》＞
(15)梁承武，＜韓國近世儒學的心性理氣論辯與詮釋－以退溪與栗谷的四端七情論之比較為中心－＞
CP-13
「義和團運動與中國基督宗教國際學術研討會」，2004年六月十日至十一日，輔仁大學野聲樓一樓谷欣廳
目錄:
開幕式:
演講:
承認錯誤，澄清誤解.......................................................單國璽
樞機助教
演講:
…………………………………………………………….陳日君
主教
論文:
十九世紀教廷、中國與天主教教會發展………………………墨
朗…………1-1
The Boxer movement through the eyes of
Miss Elisa
European
missionaries……………………………………....Giunipero……….1-2
義和團與北堂……………………………………………………查時傑
The Boxer Movement and the Catholic Church in
Southern Mongolia and Northwest China as Seen
from the Western
and Chinese Sourcesy……………………..譚永亮…………2-2
紅槍會對河南天主教會的迫害…………………………………羅
漁…………3-1
義和拳與天主教會………………………………………………韓承良…………3-2
Presence of the Boxer Rebellion in the Dominican
Mission in Fujian……………………………………………..山樂曼…………3-3
Mission and the Boxer Movement in Shandong
Province with particular reference to the
Dr.Karl
“Society of the Divine Word”……………………………Josef
Rivinius…4-1
義和團研究中的史料發掘與史實建構
—以口述資料為例…………………………………………..吳惠芳…….…..4-2
山東巡撫李秉衡對拳教意見的探討…………………………林桶法………..4-3
ALBERICO CRESCITELLI(Guo
Xide):
Angelo
A ROFILE……………………………….…………………..S.Lazzarotto…5-1
義和團事件中太原市致命者特多的背景原因…………………陳瑞琪………...5-2
拳會與教會的衝突—山東義和團興起初探……………………陳德漢………...6-1
“義和團運動”
中的宗教與信仰:
善濟、張天師、孔聖人及其他……………………….王見川…………6-2
義和團與台灣人:
以李春生為中心……………………………..古偉瀛…………7-1
Some Scenarios of the Impact of Boxer Movement
On the Work of Christian Education in China……………...吳梓明…………7-2
CP-14
輔仁大學第二屆漢學國際研討會 － 「其言曲而中：漢學作為對西方的新詮釋 － 法國貢獻」，2004年十一月五、六日，輔仁大學聖言樓百鍊展演中心
（0）會議手冊，pp.1-19
（1） Francois Jullien（朱利安），“De la Grece a la Chine,aller-retour：Propositions”；＜由希臘繞道中國，往而復返：基本主張＞（譯文），pp.
1-40。
（2） Philippe Jousset，“Le parti de la perplexite heureuse”；＜選擇疑惑是個愉快的經驗之旅＞（中文摘要），pp.
1-30。
（3） 黃孟蘭，＜法國漢學研究的概況＞；“Apercu de la sinologie francaise”（譯文），pp.
1-34。
（4）
Pierre Chartier，“Lire de pres, lire de loin la Chine
comme operateur theorique dans la pense
de Francois Jullien”；＜進閱讀遠 － 于連（F. Jullien）中國作為理論的推手＞（中文摘要），pp.
1-25。
（5）
Alain Riou（李友仁），“La demarche contrastive de Francois
Jullien”＜于連（Francois Jullien）的對比研究＞（譯文），pp. 1-25。
（6）
Wolfgang Kubin（顧彬），“Sinologia, quo vadis？Eine Polemik
zum Stand der Sinologie ”；“Sinologia,quo vadis？Polemique
sur la sinologie acutelle”（譯文）；＜漢學，何去何從？試論漢學狀況＞（譯文），pp.
1-28。
（7）
Hans Kuijper，“The Study of China：A Critical Assessment”；＜對中國研究的批判性分析＞（譯文）；“Un
regard critique sur la sinologie”（譯文），pp. 1-83。
CP-15 『宇宙生成論-宗教與科學的對話』國際學術研討會議程
International Conference on Cosmology ─ Religion and
Science in Dialogue
2004年11月26-28日（五-日），輔仁大學聖言樓百鍊國際會議展演中心
（0） 會議手冊，pp. 1-46。
（1） John Haught，“Science, Religion and
Quest for Cosmic Purpose”；＜科學與宇宙目的之探求＞（譯文），pp. 1-20。
（3） Kang, Phee Seng（江丕盛），“One Universe,
Two Perspectives：Cosmology, Epistemology and Science-Religion
Dialogue”；＜一個宇宙，兩種觀點：宇宙論、知識論、科學與宗教的對話＞（中文摘要），pp. 1-12。
（4） 鄭志明，＜古代起源神話的宇宙論與宗教觀＞（The Cosmology
and Religioud Ideas of the Origin Myths in Ancient Times），pp.
1-24。
（6） Frank E. Budenholzer（柏殿宏），“What
is life ─ current scientific and philosophical perspectives
”pp. 1-19；＜生命是什麼-當代科學與哲學的觀點＞（譯文），pp. 1-11。
（7） 釋昭慧，＜佛法的「生命」觀 ─ 兼論人類胚胎（胎兒）的地位＞（The
Buddhist Viewpoint of Creatures ─ Also a Discussion
of the Position of Human Embryos [foetus]），pp. 1-19。
（8） 陳堯峰，＜當代科學對人類演化的看法＞（Human Origins
and Evolution Contemporary Scientific Perspectives）（英文摘要），pp.
1-10。
（9） Thomas Berg，“Considerations of the‘Soul’in
Western Thought：Can Science Dialogue with Aristotle
and Aquinas？”，pp. 1-20；＜西方思想中對「靈魂」之思考：科學能否與亞里斯多德和阿奎那對話？＞（譯文），pp.
1-14。
（10） 莊慶信，＜從哲學人學看道教的行神觀 ─ 以早期四道經為主＞（Matter
and Spirit in Taoism from the perspectives of Philosophical
Anthropology：Focus on the Early Four Taoist Books），pp.
1-22。
（11） 房志榮（Mark Fang, S. J.），＜基督宗教經典與進化論的對話＞（Evolution
and Christian Scripture），pp. 1-14。
CP-16 『真理與工夫』 ─ 傅柯研究與當代儒學之碰撞，2004年12月12日，中央研究院中國文哲研究所
〈0〉 會議手冊
〈1〉 何乏筆，〈現代主體的系譜學：論傅柯晚期思想中的真理與功夫〉，pp.
1-23。
（2.1） 楊儒賓，〈一陽來復 ─ 《易經•傅卦》與理學家對鮮天氣的追求〉，pp.
1-28。
（2.2） 楊儒賓，〈異議的意義 ─ 重思中日反理學思潮的論點〉，pp.
1-11。
（3） 楊凱麟， “heterotopologie” ；〈考古學空間與空間考古學
─ 傅柯的「異質拓樸學」〉，pp. 1-13。
（4） 林維杰，〈牟宗三哲學中的理論與實踐 ─ 由本體工夫轉向理論實踐之可能〉，pp.
1-13。
CP-17 《聖傳與詩禪》中國文學與宗教國際學術研討會；Hagiography
and Zen Poetry : An International Conference on Chinese
Literature and Religion，2004年12月10日至11日，中央研究院學術活動中心第一會議室
（0） 會議手冊，pp. 1-14。
（1） 李豐楙，〈許遜與吳猛：一個「常與非常」觀點下的人物形象〉，pp.1-24。
（2） 二階堂善弘，〈通俗小說裡元帥神之形象〉，pp. 1-22。
（3） Ch?n-fang Yu〈予君方〉，“What Makes a
Nun Holy?”，pp. 1-25。
（4） 丁敏，〈阿含廣律中目連「神足第一」的形象建構：文本多因的敘事分析〉，pp.
1-20。
（7） Benoit Vermander（魏明德），“The Hagiography
of St Francis Xavier: from Mission History to Hermeneutic
Strategies”，pp. 1-30。
（8） John Kieschnick（柯嘉豪），“On the Evaluation
of Sources in Chinese Buddhist Historiography”，pp. 1-30。
（9） 劉苑如，〈王琰與生活佛教 ─ 《冥祥記》中的宗教傳記資料檢討〉，pp.
1-22。
（10）楊莉，〈「謝自然」傳與「謝自然」詩 ─ 在神聖與凡俗兩界尋求意義的建構〉，pp. 1-15。
（11）張美櫻，〈《金蓮正宗記》的敘述結構分析〉，pp. 1-13。
（12）鄭燦山，〈從傳說到聖傳 ─ 先秦兩漢之老子形象〉，pp. 1-35。
（13）周裕鍇，〈從法眼到詩眼：佛禪觀照方式與宋詩人審美眼光之關係〉，pp.
1-14。
（15）蕭麗華，〈東坡詩中的般若譬喻〉，pp. 1-21。
（16）廖肇亨，〈僧人說夢：晚明叢林夢論試析〉，pp. 1-17。
（17）Stephen F. Teiser（太史文），“Prayers
for the Dead：A Preliminary Definition of a Liturgical
Genre from Dunhuang”。
CP-18 第三個千禧年哲學的展望：基督宗教哲學與中華文化的交談；
Philosophical Perspective for the Third Millennium:
The Dialogue between Christian Philosophy and Chinese
Culture，
2000年十一月二十三~二十五日，輔仁大學濟時樓九樓國際會議廳
會議手冊，pp.1-52（有）。
（0） 李振英，＜中國傳統文化之優良特質與現代社會的整合＞，pp.1-25（有）。
（1） Peter C. Phan，“Inculturation of
Christian Faith in Asia through Philosophy according
to John Paul II’s FIEDS ET RATIO”，pp. 1-23（有）。
（2） Jean Ladriere，“The Christian Thought
and the Destiny of Philosophy”，pp. 1-23（有）。
（3） 鄔昆如，＜文學哲學的意含＞。
（4） 葉海煙，＜當代新儒學與基督宗教的哲學對話 ─ 以唐君毅為例＞。
（5） 尤煌傑，＜《易經》思想與多瑪斯思想對於「生命原理」之比較研究＞。
（6） Michel Renaud，“Ethics for the Third
Millennium”。
（7） 陳文團，“The Task of Christian Philosopher
-- Critique and Prophecy”。
（8） 曾春海，＜對基督教及儒家家庭倫理之對比研究＞。
（9） 蕭宏恩，＜德行與幸福＞。
（10） 潘小慧，＜德行倫理學在中西 ─ 以儒家和多瑪斯哲學為例＞。
（11） 黃人傑，＜基督宗教哲學與中華文化中的人學＞。
（12） 陳德光，＜「神」、「神的根」 ─ 艾克哈神秘思想與中華文化交談初探＞。
（13） 袁信愛，＜人性的整合＞。
（14） Jean Greisch，“The Manifold Meanings
of Experience and the Idea of Truth”。
（15） William Sweet，“Philosophy, Culture,
and the Future of Tradition”，pp. 1-12（有）。
（16） Kim-chinh Vu（武金正），“Wittgenstein
on Religious Points of View -- Relevance for Inter-religious
Dialogue”，pp. 1-14（有）。
（17） Ghislaine Florival，“Existential
Rootedness of Culture and Worldwide Globalization --
Teleology and Restructuration ”，pp. 1-10（有）。
（18） Edmund Ryden（雷敦龢），“Just War – Chinese
& Western Perspectives”，pp. 1-16（有）。
（19） Cristal Huang（黃筱慧），“From Dialogue
to Harmonization – Deleuze’s Philosophy as an Approach
of Thinking to Christian Philosophy”，pp. 1-12（有）。
（20） 關永中，＜獨與天地精神往來 ─ 與莊子對談神秘經驗知識論＞。
（21） 莊慶信，＜貝瑞與朱熹環境哲學的對話 ─ 以生命倫理為核心＞。
（22） 陳俊輝，＜時間與救贖 ─ 從基督宗教思想與中國儒家、道家哲學的對話談起＞。
（23） 賴賢宗，＜佛教的「空」與基督教哲學＞。
（24） 黎建球，＜道、理、神 ─ 中西從有的通路＞。
（25） 鄭志明，＜「神」觀的交談＞。
（26） 杜保瑞，＜多瑪斯與宋明儒學的形上學問題意識之比較＞。
（27） Eui-Chai Tjeng，“Philosophy of Life
in the Oriental Philosophies in Korea”。
（28） Isabelle Renaud，“Ethics as the
Life of Living”，pp. 1-6（有）。
（29） 趙敦華，“The Chinese Way to Polytheism”。
（30） George F. McLean，“Role of Christian
Philosophy in the Contemporary Transformation of China”。
（31） Carlo Huber，“Philosophy and Culture”。
（32） Francoise Todorovich，“Worshipping
the Divine in Spirit and in Truth”。
CP-19 公元2000年基督信仰之生命力研討會，2001年一月六日，新莊輔仁大學
（0） 會議手冊，pp. 1-27。
（1） 沈清松，〈從後現代省思天主教來華外推策略〉，pp. 1-10。
（2） 葉海煙，〈儒家倫理與儒學前景─文化典範的中西交遇及其現代意義〉，pp.
1-9。
CP-20 第四屆日本漢學國際學術研討會，2005年5月6日，國立臺灣大學
思亮館國際會議廳
（0） 會議手冊，pp. 1-4。
（1） 佐藤保，〈日本漢學研究之現況及課題〉（楊桂香 譯），中文：pp.
1-6、日文：pp. 1-17。
（2） 池田秀三，〈京都大學的春秋研究之傳統〉，中文：pp. 1-12、日文：pp.
1-16。
（3） 村山吉廣，〈早稻田大學的漢學研究方法〉（王迪 譯），中文：pp.
1-18、日文：pp. 19-43。
（4） 黃俊傑，〈?澤榮一解釋《論語》的兩個切入點〉，pp. 1-8。
（5） 中?隆?，〈金谷治先生之志學方法〉（簡曉花 譯），中文：pp.
1-7、日文：pp. 9-15。
（6） 柴田篤，〈楠本正繼博士的宋明儒學思想研究〉（林慧君 譯），中文：pp.
1-15、日文：pp. 16-30。
（7） 石塚晴通，〈北海道大學的漢學研究方法〉，pp. 1-8。
（8） 楊儒賓，〈「氣學」及其檢證標準〉，pp. 1-13。
（9） 張寶三，〈古川幸次郎之《詩經》研究方法〉，pp. 1-19。
（10） 綜合座談，〈日本漢學中的研究方法 ─ 回顧與展望〉，pp. 1-12（中、日文交錯）。
CP-21 輔仁大學第六屆中世紀學術研討會 中世紀之哲學、宗教與宮廷騎士文學
Fu Jen Sixth Annual Medideval Conference:
Philosophy, Religion and Courtly Literature in the Middle
Ages
（0） 會議手冊，pp. 1-243。
（1） Klaus Klein，〈教會的文藝 ─ 宮廷的文藝──論中世紀德語文學的發展〉，pp.
29-34。
（2） Ahn, Mi-Hyun，〈中世紀死亡之舞對於世界末日的想像〉，pp.
47-54。
（3） Norbert Polzer，〈源自聖經精神的西方音樂的形成〉，pp.
82-92。
（4） 潘小慧，〈多瑪斯論「節德」之意義與性質〉，pp. 93-101。
（5） 陳德光，〈愛克哈思想的語言特色與內在統一性 ─ 類比、辯證問題的探討〉，PP.
102-107。
（6） Noh, Hee-Jik，〈沃爾夫拉姆•封•埃申巴赫 (Wolfram
von Eschenbach)的作品「帕爾其法爾」(Parzival)中所展現的中世紀世界觀〉，pp.
120-128。
（7） Suitbert Oberreiter，〈被「創造」的世紀 中世紀歷史資料真實性的爭議〉，pp.
141-147。
（8） Agathe Bramkamp，〈女人是中世紀全盛時期的文化傳遞者嗎？〉，pp.
160-167。
（9） 張雪珠，〈尼可拉的「無限者」與黑格爾的「整體」 (Der Unendliche
bei Nikolaus von Kues und das Ganze bei G.W. F.Hegel)，pp.
168-177。
（10） 方珀，〈英國維多利亞時期對中世紀宮廷騎士文學之重新詮釋與創作〉，pp.
189-203。
（11） 沈中衡，〈中世紀以來法國之政教分離意識〉，pp. 204-221。
（12） 林愛華，〈格林童話與中古文學〉，pp. 222-233。
（13） 江豐瑞，〈十字軍東征安堤阿城攻防戰中的神蹟與屠殺〉，pp. 234-241。
（14） 鄭芳雄，〈論中世紀德意志騎士文學中的「救贖」問題〉，pp. 1-7。（個別）
CP-22 2005「中華文化」與「台灣本土化」研討，臺北：民進黨族群部，2005年10月。
第一場 中國再想像
(1) 楊聰榮，〈「中國化」與「本土化」的比較視野〉，pp. 1-15。
(2) 陳君愷，〈關於當前台灣「去中國化」現象的文化省思〉，pp. 16-35。
(3) 林啟驊，〈面對他者，台灣政治轉型後的主體想像〉，pp. 36-59。
第二場 書寫認同
(4) 趙慶華，〈同樣的「外省」，不同的「第二代」當代女作家朱天心和利格拉
樂˙阿[女烏]的認同與書寫〉，pp. 60-91。
(5) 錢弘捷，〈繼承與抵抗：外省第二代王幼華、張大春老兵書寫中的離散思
維〉，pp. 92-136。
(6) 劉名峰，〈全球化時代的【中國性】的想像──龍應台2003年之後作品的
本文分析〉，pp. 137-154。
第三場 想像台語文
(7) 張學謙，〈從「中國化」到「多元化」的台灣語文政策：語言生態的觀點〉，
pp. 155-180。
(8) 蔣為文，〈從漢字文化共同體到民族國家：以台灣為個案研究〉，pp.
181-199。
(9) 廖秋娥，〈戰後台灣地名的中國化與去中國化－以台東市的街道名為例〉，
pp. 201-213。
第四場 想像在地性
(10) 彭芊琪，〈外省客家人在台灣的適應與本土化：以廣東陸豐旅台莊氏宗親
會為例〉，pp. 214-241。
(11) 揚長鎮，〈本土化論述與中華文化認同〉，pp. 242-258。
(12) 薛建蓉，〈霸權下的鼓譟意識－從淡水廳志稿的纂輯觀察清代台灣仕紳鄭用錫的在地意識〉，pp.
259-274。
第五場 面對中華文化
(13) 酒井亨，〈對於「台灣為華人國家」說的質疑－正視東南亞反華情緒，檢
討「華人」認同風險〉，pp. 275-291。
(14) 劉煥雲，〈「台灣文化」與「中華文化」之虛實與辯證〉，pp. 292-317。
第六場 台灣性與中華性的對位
CP-23 第四屆國際青年學者漢學會議－「多元族群觀點下的漢學研究《論文集》」
The Organizing Committee of the 4th－International Junior
Scholars Conference on Sinology，2005年。
第一場 漢族、漢化與漢學
(1) 陳叔倬，〈族群遺傳學觀點下漢族起源與擴散的多元性格〉，pp. 1-1~1-19。
(2) 顏俊雄，〈漢化論的檢討－以戰後「平埔」研究為例〉，pp. 2-1~2-15。(3)
王雅萍，〈從漢學到國學－漢字圈國家的國學運動論述分析〉，pp.
3-1。
第二場 比較與多元思想
(4) 陳寬鴻，〈知識與行動：亞理士多德與荀子道德思考模式比較研究〉，pp.
4-1~4-15。
(5) 朱光鎬，〈在宋明理學中多元與統一的緊張關係－從朱熹之太極與二氣五行關係的角度來探討〉，pp.
5-1~5-15。
(6) 藍弘岳，〈荻生徂徠的中國史觀－從禮治時代到禮法混合治時代〉，pp.
6-1~6-11。
第三場 「他者」的眼光
(7) Hemant Kumar Adlakha，”20th Century
Chinese Culture and the Question of Modernity”，pp. 7-1~7-8。
(8) 吳莉葦，〈18世紀歐洲人眼裡的清朝國家性質－從《中國帝國全志》對西南少數民族的描述談起〉，pp.
8-1~8-19。
(9) 胡明輝，〈清代西學的三階段〉，pp. 9-1~9-17。
第四場 族群與政治
(10) 玉井陽子，〈中央認識周邊：清乾隆朝與金川之役〉，pp. 10-1~10-11。
(11) 金由美，〈開展八旗：「北方部落」種族與民族分類之變遷〉，pp.
11-1~11-12。
(12) 洪麗珠，〈元季的族群文化與政治衝突：以權臣伯顏為中心〉，pp.
12-1~12-25。
第五場 族語與漢語的對話
(13) Apatoczky, Akos Bertalan，”A linguistic
analysis of the 譯語 Yiyu (Beilu yiyu 北虜譯語) a Chinese-Mongolian
glossary of the 16th century”，pp. 13-1~13-22。
(14) 唐佐力，〈從「交際解釋」方面來研究中國傳統稱謂用語〉，pp.
14-1~14-15。
(15) Veronika Zikmundova，”Some Question
of Description of Colloquial Sibe”，pp.15-1~15-8。
第六場 民族樂舞與戲曲
(16) 陳俊斌，〈Haiyan(g)/海洋－試論當代台灣原住民音樂的文化宗攝〉，pp.
16-1~16-19。
(17) 林曉英，〈戲曲與傳說：大度番戰劉頂〉，pp. 17-1~17-18。
(18) 范揚坤，〈東社班：後龍新港社人的亂彈班〉，pp. 18-1~18-21。
第七場 族群認同與書寫
(19) 馬騰嶽，〈想像的他者與認同的排除－以太魯閣的民族認同建構為例〉，pp.
19-1~19-31。
(20) 邱雅芳，〈南方與蠻荒－以中村地平的《台灣小說集》為中心〉，pp.
20-1~20-21。
(21) 黃國超，〈文化、書寫與歷史製作－論泰雅族神話與文化的再現問題〉，pp.
21-1~21-25。
第八場 族群與宗教
(22) Eli Alberts，”Mediating the Tao/
Chinese Encounter: Writing, Daoism, and Politico-Religious
Legitimation on the Imperial Frontier”，pp. 22-1~22-15。
(23) 林士鉉，〈乾隆時代的佛教同源論與滿州政治文化〉，pp. 23-1~23-12。
(24) 陳奕愷，〈民間地獄觀之研究－－以地藏菩薩與十殿閻王為例〉，pp.
24-1~24-19。
(25) 梅慧玉，〈天的子民：印尼雅加達哪吒廟的普渡儀式〉，pp. 25-1。
CP-24 輔仁大學第三屆漢學國際研討會─「位格和個人概念在中國與西方：Rolf Trauzettel
教授周圍的波恩漢學學派」Das dritte Symposium der Katholischen Fu
Jen Universitat: Personen- und Indviduumsbegriff in
China und im Westen – Der Beitrag der Sinologischen
Bonner Schule um Professor Rolf Trauzettel，2005年11月25-26日（五、六），輔仁大學聖言樓百鍊展演中心。
(0) 會議手冊 (Symposiums-Programm)。
(1) Rolf Trauzettel（德國波恩大學退休教授），“Personen-
und Individuumsbegriff in China und im Westen: Zwischen
Immanenz und Transzendenz”；〈位格和個人概念在中國與西方：內在性與超越性之間〉（譯文）。
(2) Wolfgang Kubin（顧彬）（波恩大學漢學系主任），“Auf
der Suche nach der verlorenen Gottheit oder der Mensch
in der chinesischen Literatur”； 〈尋找中國文學中失去神或人」〉（譯文）。
(3) Roman Malek（馬雷凱神父）（德國聖奧古斯丁華裔學志研究院院長），
“Renge: Erganzung oder Ersatz der konfuzianischen Konzeption
des junzi? Zu einem Versuch aus den ersten Dekaden des
20. Jahrhunderts”；〈「人格」成全或替代了儒家的「君子」概念？20世紀初葉的初次嘗試〉。
(4) Zbigniew Weso?owski（魏思齊神父）（輔仁大學華裔學志漢學研究中心），〈德國漢學研究的現況〉；”
Zur gegenwartigen Situation der Sinologie in Deutschland”（德文版）。
(5) Wolfgang Kubin（顧彬）， “Die Bonner
Schule. Unmasgebliche Bemerkungen”（〈「波恩漢學學派：膚淺之見」〉）。
(5.1) Wolfgang Kubin（顧彬），〈略談波恩（漢學）學派〉(Die
Bonner Schule: Unmasgeblilche Bemerkungen)。
(6) Jari Grosse-Ruyken（波恩大學漢學系），”Personen-
und Individuumsbegriff im Huainan Zi: Resonanz und Herrschaft“；〈「《淮南子》中的人格與個人概念」：感應與統治〉（譯文）。
(7) 張善禮教授（輔大德語系），〈Rolf Trauzettel 漢學思想之特徵〉(Charakteristika
des sinologischen Denkens von Rolf Trauzettel)。
(8) Gunter Wohlfart（德國Wuppertal大學退休教授），〈道家哲學中『我』觀念：人類自由的觀念〉；“Der
Begriff des Selbst im philosophischen Daoismus: Das
Konzept der menschlichen Freiheit”（譯文）。
(9) Hans-Georg Moller教授（Brock University
Ontario/加拿大），“Frei von menschlichen Regungen: Antihumanismus
in Ost und West”；（〈不動情：東西方反人本主義」〉）（譯文）。
(10) 江日新（中央研究院），〈「位格／人格」概念在中國近代學術與思想的形成中
－ 一個容受史的探討〉(Personlichkeits-/Personen-Begriff in der
Formation von modernem Denken und Wissenschaft Chinas:
Eine rezeptionsgeschichtliche Untersuchung)。
回應人之書面資料：
(1) 黃懷秋，〈回應馬雷凱神父之「人格成全或替代了儒家的君子概念？」〉。
(2) 李國祁，〈對魏思齊神父「德國漢學研究的現況」論文的回應〉。
(3) 肖鷹，〈“天地與我並生”－評Moller的「不動情：東西方反人本主義」〉。
CP-25 學風與傳統學術研討會會議手冊，2005年12月7日，輔仁大學野聲樓一樓谷欣廳。
1. 北京輔仁大學的辦學特色及其歷史啟示／孫邦華，pp. 09-25。
2. 輔仁學風與中西文化──概述北京輔仁大學的外籍教員／林智源，pp.
27-54。
3. 聖言會於一九三三年接辦北京輔仁大學之紀實／柯博識，pp. 55-83。
4. 聖神婢女傳教會與新莊輔仁大學（1963-1985）──多元化價值觀教育的建議／雷俊玲，pp.
85-104。
5. 一位退休教授看台北輔大──台北輔大的回顧與瞻望／朱秉欣，pp. 105-117。
6. 龔士榮神父所參與的輔仁大學──輔大易長事件／陳方中，pp. 119-143。
7. 學蘊八十載：探討輔仁大學的大學競爭力（Comparative Capability）與領導（Education
Leadership）特質──以前校長羅光總主教為引（lead）／程予誠，pp. 145-175。
8. 輔仁大學校史檔案概況／吳瑞珠，pp. 177-194。
CP-26 「將根紮好—基督宗教在華教育的檢討」國際學術研討會/International
Symposium on Setting the Roots Right---An Examination
of Christian Education in China and Taiwan. 二00六年三月九日至十一日，國立中央大學歷史研究所
CP-26.1：
(0) 會議手冊，pp1-23。
CP-26.2：
(0) Jessie G. Lutz，”Christian Middle
Schools – The Roots of Christian Higher Education” ，pp.
2-9。
(1) 章開沅 鄔月清，＜二十世?三四十年代基督教中?的校?文化----以武??中心的考察＞，pp.
10-19。
(2) 陳方中，＜民初中國天主教本地化運動的教育理念---<<以勸學罪言>>為中心＞，pp.
20-32。
(3) 林瑞琪，＜宗教傳播與反宗教傳播 二十世紀上半期中國天主教會在教育政策上的爭議＞，pp.
33—46。
(4) Jean-Pual Wiest，”Catholic Elementry
and Secondary Schools And China’s Drive toward a Modern
Educational System, 1850-1950”，pp. 47-58。
(5) R.G. Tiedemann，”The Development
of Catholic Education in North China with Particular
Reeference to Shantung Province”，
pp. 59-71。
(6) ROMAN MALEK，”Christian Education
and the Transfer of Ideas on a Local Level Preliminary
Bibliographical Notes (Draft!)”，pp. 72-113。
(7) Daniel H. Bays，”The Early History
of Protestant Schools in Wuhan, 1860-1900” ，pp. 114-126。
(8) Judith Liu，”Cultural Fusion: The
Educational Curricula at St. Hilda’s School for Girls”，pp.
127-135。
(9) Heidi Ross，”Re-collecting the McTyeire
School for Girls:Female Community, Identity, and Citizenship”,
pp. 136-168。
CP-26.3：
(0) 查時節，＜從<<諸外國的對支投資>>與<<中國基督教會年鑑>>兩書看20世紀三0年代中國基督教會在中小學校教育的關係＞。
CP-26.4：
(0) 李金強，＜挹基督餘風---紅高煌與香港嶺英中學(1938-1970)＞，pp.
2-17。
(1) Wong Man Kong，”Christian Schools
as the Major Provider of Public Education in Hong Kong,
with special attention of educational work of London
Missionary Society, 1843-1897”，pp. 18-42。
(2) 古偉瀛，＜台灣天主教最早正式教育機構—靜修女中＞，pp. 43-68。
(3) 吳昶興，＜衛理公會與衛理女子中學之研究＞，pp. 69-92。
四、個別文章
(Separate Articles: SA)
SA-1
Shen Qingsong （沈清松：Vincent
Shen）, “Man, Virtue and God
–When Chinese Culture Met Christianity,”
基督宗教哲學與人性尊嚴學術研討會
(Christian Philosophy and Human Dignity),
Fu Jen Catholic University, Pontifical Institute of
Mediaeval Studies (Toronto), Catholic University of
America, December 12.13.14,2002, pp. 1-23.
SA-2 Wang Ch'iu-Kuei
（王秋桂：C.K. Wang）, “European Studies on
Chinese Popular Fiction and Their Reception in the Republic
of China,” in Shaw, Yu-ming (ed.), China and Europe
in the Twentieth Century, Taipei: Institute of International
Relations National Chengchi University, 1986, pp. 24-31.
SA-3 Packard, Jerome L. (ed.),
New Approaches to Chinese Word Formation. Morphology,
Phonology and the Lexicon in Modern and Ancient Chinese,
Berlin, New York: Mouton de Gruyter, 1998 (“Foreword,”
“Preface,” and “Introduction,” pp. IX-XI, 1-34).
SA-4 MacFarquhar, Roderick, “The
Post–Confucian Challenge”, The Economist, February
9, 1980, pp. 67-72.
SA-5
盧錦堂博士演講, <中國古籍整理經驗談>,
2003/05/14於輔仁大學。
SA-6
Yim Kwanha, “Yüan Shih-K‘ai and the Japanese,”
Journal of Asian Studies, 24 (1965), pp. 63-73.
SA-7
Ikei Masaru, “Japan’s Response to the Chinese,”
Journal of Asian Studies, 25 (1966) 2, pp. 213-227.
SA-8
Peng Tse-zhou, “The Influence of the Meiji Restoration
on the 1898 Reform of China,” Orient Extremus,
21 (1974), pp. 17-22.
SA-9
Ch’en, Jerome, “A Footnote on the Chinese Army
in 1911-12,” T’oung Pao, 48 (1960), pp. 425-446.
SA-10
Fass, Josef, “The Role of the New–Style Army
in the 1911 Revolution in China,” Archiv Orientální,
30, pp. 183-191.
SA-11
Gillin, Donald G., “Portrait of a Warlord：Yen Hsi-shan in Shansi
Province, 1911-1930,” Journal of Asian Studies,
(1960), pp. 289-306.
SA-12
Ch’en, Jerome, “Defining Chinese Warlords And
Their Factions” BSOAS, 31 (1968) 3, pp. 563-600.
SA-13
Braunert, Horst, “Staatstheorie und Staatsrecht
im Hellenismus,” (Vortrag auf der 27. Versammlung Deutscher
Historiker in Freiburg i. Br. Am 12. Oktober 1967),
Saeculum, 19 (1969), pp. 47-66.
SA-14
Hana, Corinna, “Zur Frage der Tradition bei der
Rezeption des westlichen Völkerrechts im China
der späten Manchu-Dynastie,” Saeculum, 32
(1981), pp. 90-101.
SA-15
Bünger, Karl, “Max Webers Ansichten über
Recht und Justiz im kaiserlichen China,” Orient Extremus,
19 (1972), pp. 22.
SA-16
Bünger, Karl, “Gedanken über das Studium
der chinesischen Rechtsgeschichte” (anläßlich
des Werkes von Derk Bodde and Clarence Morris: Law
in Imperial China, Exemplified by 190 Ch’ing Dynasty
Cases), Orient Extremus, 16 (1969), pp. 111-115.
SA-17
“Verzeichnis der Schriften von Prof. Dr. Dr.
Karl Bünger,” Orient Extremus, 20 (1973),
pp. 127-128.
SA-18
Rosner, Erhard, “Die ‘Familie der Völker,’
in der Diplomatiegeschichte Chinas” Saeculum,
32 (1981), pp. 103-116.
SA-19
Hou Chi-Ming, “The Oppression Argument on Foreign
Investment in China, 1895-1937,” Journal of Asian
Studies, 20, pp. 435-448.
SA-20
Kuo Heng-yü, “Die politische und ideologische
Entwicklung nach dem Staatsstreich von 1898: Die Jahre
1899 und 1900,” Nachrichten der Gesellschaft für
Natur- und Völkerkunde Ostasiens, 123 (1978),
pp. 24-60.
SA-21
Simon, Walter M., “Herbert Spencer and the ‘Social
Organism’,” Journal of the History of Ideas,
21 (1960), pp. 294-299.
SA-22
Friese, Heinz, “Zu einigen neueren Arbeiten über
die Reformbewegung von 1898,” Orient Extremus,
7 (1960), pp. 97-111.
SA-23
Gálik, Marián, “Yü Ta-Fu’s
anarchistische Vorstellungen im gesellschaftlichen Leben
und in der Literatur,” Asiatische Studien, 29
(1975), pp. 121-130.
SA-24
Chesneaux, Jean, “Perspectives des Études
d’histoire contemporaine Chinoise,” Archív
Orientální, 37, pp. 310-320.
SA-25
Schneider, Laurence A., “From Textual Criticism
to Social Criticism: The Historiography of Ku Chieh-kang,”
JAS, 28, pp. 771-788.
SA-26
Lee Kuo-chi, “Chang Chih-tungs Vorstellungen
zur Modernisierung Chinas,” Orient Extremus,
13 (1968), pp. 1-33.
SA-27
Howard, Richard C., “The Chinese Reform Movement
of the 1890’s: A Symposium,” Journal of Asian Studies,
29 (1969) 1, pp. 7-54.
SA-28
Liu, Shuxian (Shu-hsien), “Contemporary Neo-Confucianism :
Its Background, Varieties, Emergence, and Significance,”
A Journal of Comparative Philosophy, June 2003,Vol.
II, No. 2, pp. 213-233.
SA-29
張文舉，＜基督教近代入華作用及性質之再認識＞，發表于《河南師範大學學報》2002，5期，頁1-7，(本論文用簡體字)。
SA-30
Barbara,Hoster, “Jesus,
Konfuzius Und Lennon: Jesus In der chinesechen Literatur
des 20. Jahrhunderts,” Verbum
SVD 44:4 (2003), pp. 407-426.
SA-32
Zalski, Ryszard, “Opinie Bo Yanga o Tajwanie
i Chinach Kontynentalnych oraz o Stanach Zjednoczonych
i o współczesnym
świecie （柏陽對臺灣、中國大陸、美國以及現代世界的看法）,
” Azja－Pacyfik
（亞洲－太平洋）, 2003：6，pp.
197-205 （有中譯）
SA-33
洪鐮德，
＜共產主義的理想以及它在中國實際的發展－－兼論當代大陸知識份子對共產主義的看法＞，
（『基督信仰之生命力』
研討會，第三場：中國與西方接觸過程中文化交流對基督信仰的影響）（收到89/11/27），pp.1-17
SA-34
Morris Wu, Eleanor B.，“The
Weakening of the Patriline and Ascendancy of Female
Power and Affinal Influence in Ch’ing Dynasty Taiwanese
Temples ”，Taiwan
2003，pp.1-44
SA-35
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Asia），（《ACUCA》巡迴演講系列），pp.1-7
SA-36
Hans Kuijper，“A Proposal to Solve the‘Taiwan Problem’”，China
Report，Vol. 40，Nr. 2，April-June 2004，pp. 189-208。
SA-37 Gonzalez, Miguel， “Hong Xiuquan’s Theological
Project: A Critical Reflection on Some Fundamental Issues”
（洪秀全神學上的大計劃﹝太平天國﹞：對若干問題的評論），輔大，2005.05.01，（博士論文的摘要），pp.
1-25。
SA-38 張淑英，＜翻譯的兩難：「原文如此」的邏輯判斷與可能錯誤＞，pp. 1-21。
SA-39 雷孟篤，“El trabajo de traduccion en los 40 anos del
Departmento de Espanol de la University Fu Jen”(1964-2004)
（大學西文系四十年之翻譯成果），輔大，2005.06.02~03，西語翻譯學研討會，pp. 1-21。
SA-40 楊乃喬，〈經學與儒家詩學──從語言論透視闡釋主體在經典文本的上“立言”[1]〉。
五、辭典類
(Dictionaries:
D)
D-1.1
《中文大辭典》第一冊
/ 林尹高明主編
/ 中華學術院
/ 民國62年10月
D-1.2
《中文大辭典》第二冊
/ 林尹高明主編 / 中華學術院 / 民國64年03月
D-1.3
《中文大辭典》第三冊
/ 林尹高明主編 / 中華學術院 / 民國62年10月
D-1.4
《中文大辭典》第四冊
/ 林尹高明主編 / 中華學術院 / 民國64年03月
D-1.5
《中文大辭典》第五冊
/ 林尹高主編 / 中華學術院 / 民國64年03月
D-1.6
《中文大辭典》第六冊
/ 林尹高明主編 / 中華學術院 / 民國64年03月
D-1.7
《中文大辭典》第七冊
/ 林尹高明主編 / 中華學術院 / 民國64年03月
D-1.8
《中文大辭典》第八冊
/ 林尹高明主編 / 中華學術院 / 民國62年10月
D-1.9
《中文大辭典》第九冊
/ 林尹高明主編 / 中華學術院 / 民國62年10月
D-1.10
《中文大辭典》第十冊
/ 林尹高明主編 / 中華學術院 / 民國62年10月
D-2
《馬陵百科圖解詞典》（英漢對照），劉鴻喜校訂，臺北馬陵出版社：民國71年12月。
D-3
《中英佛學辭典》A
Dictionary of Chinese Buddhist Terms（梵英詮釋，附中梵巴文檢字索引）/ 蘇爾慈（William Edward Soothill）、郝德士（Lewis Hodous）原編，高雄佛光出版社：民國71年4月。
D-4
《德華百科辭典》Deutsch-Chinesisches
Bildwörterbuch（圖文對照），林靜主編，臺北中央圖書出版社：民國65年2月。
D-5
《中央德華大辭典》Dschung-Yang
Wörterbuch: Deutsch-Chinesisch，臺北中央圖書出版社：民國75年8月。
D-6
《德華大字典》Deutsch-Chinesisch
Wörterbuch mit Angabe der im Deutschen gebräuchlichsten
Fremdwörter und Eigennamen，商務印書館：民國9年1月。
D-7.1
Rüdenberg, Stange,
《華德辭典》Chinesisch-Deutsches
Wörterbuch，Hamburg:
Cram, de Gruyter & Co., 1963.
D-7.2
同上（第二本）
D-8
D-9 《新漢德辭典》Das
Neue Chinesisch-Deutsche Wörterbuch，北京：商務印書館，1985年8月。
D-10 《麥氏漢英大辭典》Mathews’
Chinese-English Dictionary，臺北：文星，1967年。
D-11 《簡明德漢辭典》，臺北：文橋，民國79年。
D-12
Wahrig Deutsches Wörterbuch. Mit einem
„Lexikon der deutschen Sprachlehre“, Gütersloch,
München: Bertelsmann Lexikon Verlag, 1991.
D-13
《德漢大辭典》Deutsch-Chinesisches
Wörterbuch，臺北：開拓出版社，民國76年。
D-14
《遠東漢英大辭典》（簡明本）Far East Chinese-English Dictionary，臺北：遠東，2000年7月。
D-15
《遠東實用英漢辭典》 Far East Practical English-Chinese Dictionary，臺北：遠東，1999年6月。
六、外文類
(Western Languages: WL)
WL-1.1 Die
Philosophie Chinas: Kungfutse Gespräche. Lun Yü,
aus dem Chinesischen übertragen und erläutert
von Richard Wilhelm, Düsseldorf: Eugen Diederichs
Verlag 1974.
WL-1.2 Die
Philosophie Chinas: I Ging, Das Buch der Wandlungen,
aus dem Chinesischen übertragen und erläutert
von Richard Wilhelm, Düsseldorf: Eugen Diederichs
Verlag 1974.
WL-1.3 Die
Philosophie Chinas: Dschuang Dsi, Südliches Blütenland,
aus dem Chinesischen übertragen und erläutert
von Richard Wilhelm, Düsseldorf: Eugen Diederichs
Verlag 1974.
WL-1.4 Die
Philosophie Chinas: Liä Dsi, Quellender
Urgrund, aus dem Chinesischen übertragen und
erläutert von Richard Wilhelm, Düsseldorf:
Eugen Diederichs Verlag 1974.
WL-2 Lin Duan, Konfuzianische Ethik und Legitimation
der Herrschaft im alten China: Eine Auseinandersetzung
mit der vergleichenden Soziologie Max Webers, Berlin:
Duncker und Humblot 1997.
WL-3
Kang, Thomas Hosuck, Confucian Studies in
the West 1662-1990, Washington D.C.: Confucian Publications
1997.
WL-4
Wieger, Leo, S.J., A History of the Religious
Beliefs and Philosophical Opinions in China: from the
beginning to the present time, Translated by Edward
Chalmers Werner, 北京:
獻縣
1927.
WL-5
Wieger, Leo, S.J., China: Throughout the Ages,
Translated by Edward Chalmers Werner, 北京:
獻縣 1928.
WL-6
Bauer, Wolfgang, Hwang Shen-chang, German
Impact on Modern Chinese Intellectual History (A Bibliography
of Chinese Publications); Deutschlands Einfluss
auf die Moderne Chinesische Geistesgeschichte（Eine Bibliographie chinesischsprachiger
Werke）,
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WL-7
Hsü, Immanuel C.Y., The Rise of Modern
China (Third Edition), Hong Kong: Oxford University
1983.
WL-8 Ladstätter, Otto; Linhart, Sepp, China
und Japan: Die Kulturen Ostasiens, Wien; Heidelberg:
Ueberreuter 1983.
WL-9 The I Ching or Book of Changes, The
Richard Wilhelm Translation rendered into English by
Cary F. Baynes, Foreword by C. G. Jung, Preface to the
Third Edition by Hellmut Wilhelm, 臺北汎美圖書。
WL-10
Demarchi, Franco; Scartezzini, Riccardo, Martino
Martini: A Humanist and Scientist in Seventeenth Century
China, Trento: Università
degli Studi di Trento, 1996.
WL-11
Packard, Jerome L. (ed.), New Approaches to
Chinese Word Formation: Morphology, Phonology and the
Lexicon in Modern and Ancient Chinese, Berlin, New
York, Mouton de Gruyter 1998.
WL-12
Lessa, William A., Chinese Body Divination:
Its Froms, Affinities, and Functions, Los Angeles:
United World 1968.
WL-13 Chen Yung-yu, Abhandlung über das Übersprachliche
und die Würde der menschlichen Persönlichkeit,
Frankfurt am Main, Bern, New York, Paris: Lang 1990.
WL-14 Lau-Dse: Führung und Kraft aus der Ewigkeit(Dau-Dö-Ging),
aus dem chinesischen Urtext übertragen von Erwin
Rousselle, Passau: Insel 1952.
WL-15 Lao Tse, Tao Te King老子道德經:
Das Buch vom rechten Wege und von der rechten Gesinnung,
ins Deutsche übertragen und mit einer wörtlichen
Übersetzung, einer Einleitung und Erläuterung
versehen von Jan Ulenbrook, Berlin, Wien: Ullstein 1980.
WL-16 Chan Wing-tsit陳榮捷,
An Outline and an Annotated Bibliography of Chinese
Philosophy, Yale University: Far Eastern 1961.
WL-17 Lenk, Hans; Paul, Gregor, Epistemological Issues
in Classical Chinese Philosophy中國古典哲學的認識論問題,
New York: State University of New York 1993.
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in der chinesischen
18.2 Philosophie (Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades
der Philosophischen Fakultät der Universität
Köln), Sankt Augustin: Steyler Verlagsbuchhandlung
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Geheime Sinnbilder in Kunst und Literatur, Leben und
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Eugen Diederichs 1972.
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Akademie Völker und Kulturen St. Augustin, Nettetal:
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Berkeley and Los Angeles: University of California 1971.
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aus dem Chinesischen, mit Einleitung und Kommentar versehen
und herausgegeben von Michael Friedrich, Michael Lackner
und Friedrich Reimann), Hamburg: Meiner 1996.
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The T’ung-Chih Restorationl中興同治,
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臺北：虹橋書店，民國60年。
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in China, 1890-1907梁啟超與中國知識界過渡時期,
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Fu Jen University. Taipei:
Graduate Institute of German 1987.
WL-32
Legge, James, God and Spirits: With
an Examination of the Defense of an Essay, on the Proper
Rendering of the Words Elohim and Theos, by William
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Episcopal Church of the United States to China, Hong
Kong: Hongkong Register 1852. (reprinted by Ch’eng Wen
Publishing Company, Taipei, 1971.)
WL-33 Gutheinz, Luis, China im Wandel: Das chinesische
Denken im Umbruch seit dem 19. Jahrhundert, München:
Kindt Verlag 1985 / Fragen einer neuen Weltkultur; Bd.
1.
WL-34 Bauer, Wolfgang, China und die Hoffnung auf Glück:
Paradiese, Utopien, Idealvorstellungen in der Geistesgeschichte
Chinas, München: Deutscher Taschenbuch 1974.
WL-35 Grimm, Tilemann, Mao Tse-tung: In Selbstzeugnissen
und Bilddokumenten, Hamburg: Rowohlt Taschenbuch
1968.
WL-36
Chang Chung-li, The Chinese Gentry: Studies
on Their Role in Nineteenth-Century Chinese Society.
(Introduction by Franz Michael) Seattle and London:
University of Washington 1967.
WL-37 Hang, Thaddäus, Grundzüge des chinesischen
Volkscharakters, Würzburg: Echter-Verlag, 1964.
WL-38 Bonavia, David, The Chinese中國人，臺北：皇家圖書，民國73年。
WL-39.1
Legge, James, The Chinese Classics（With a translation, critical and exegetical notes, prolegomena, and copious
indexes）,
In Five Volumes, III, The Shoo King, 臺北：文史哲出版社，民國60年。
WL-39.2
Legge James, The Chinese Classics（With a translation, critical and e | 
